اسم العضو
 


 

 


التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
سامي عبد العزيز
لعبة التزحلق الرائعة Snowboard Run v1.3 للاندرويد
بقلم : احمد منصور
ابتسامة

العودة   مركز المُتخصّص لدراسات وأبحاث عالم الجن وخطر السحر والعين ومنهجية الرقية والاستشفاء > المنتدى العـــــــــــــــــــــام > معلومات .. وفوائد .. وغرائب فى الدنيا .. وعجائب !!

اللّهُ لا إله إلا هو الحي القيوم لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

أية الكرسي


قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

سورة الفلق


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿ 1 ﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿ 2 ﴾إِلَهِ النَّاسِ ﴿ 3 ﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿ 4 ﴾الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿ 5 ﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿ 6

سورة الناس


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-21-2012, 12:08 PM
الصورة الرمزية الراقية
الراقية الراقية غير متواجد حالياً
متخصّص معتمد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: ا
المشاركات: 1,413
الراقية is on a distinguished road
Exclamation أخطاء شائعة في ألفاظنا








أخطاء شائعة ألفاظنا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف من وطئت قدماه الأرض خير الأنام ... محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

نعم الله علينا كثيــــــرة ولا نستطيع حصرها أبدا ويجب بل يجب علينا أن نشكر الله على كل النعم قولاً وفعلاً ..

وبالشكر تدوم النعم

و هناك نعمة خطيرة على الإنسان

بل يتعدى خطرها إل أنها تجر صاحبها في النار

يقول تبارك وتعالى: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )

وكان معاذ رضي الله عنه يتعجب " أو مؤاخذون على ما تنطق به ألسنتنا

يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم لمعاذ ولنا : " ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ".

عن ابي هريرة رضي الله عنه عنه صلى الله عليه وسلم قال: ( إن العبد ليتكلم بالكلمة مايتبين "يتفكر" فيها يزل بها الى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب) البخاري ومسلم

وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله! حدِّثني بأمرٍأعتصم به؛ قال: " قل: ربي الله ثم استقم". قلت: يا رسول الله! ما أخوفُ ماتخاف عليَّ؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: (هذا )


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أطِب الكلام، وأفشِ السلام، وصِل الأرحام، وصلِّ بالليل والناس نيام، ثم ادخلالجنة بسلام ".
ومما يدل على عظم خطورة اللسان قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن
الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى، ما كان يظنُّ أن تبلغ ما بلغت، يكتُبُ الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلَّم بالكلمة منسخط الله، ما كان يظنُّ أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه )

كما لا ننسى قول تبارك وتعالى: (يا أيها الذين ءآمنوا لم تقولوا مالا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )

أحـفـظ لســانك أيهـا الإنســــان ............................................
لا يلــــدغـنــك إنـــه ثعبـــان
كـم فـي المقابر مـن قتيل لسـانه ............................................. كـانت تخـاف لقـاءه الشـجعان


كم من كلمات يتكلم بها الناس رجالا ونساء لا يلقون بها بالا و تحمل من السخط والغضب و من المخالفات للعقيدة ……

وأكيد الناس ما يقصدوا وما يعرفوا أنها تخالف العقيدة و تؤدي الي الشرك أو الاعتراض علي الله

سنبين من خلال سطورنا المتواضعة عن الكلمات التي انتشرت بين الناس قولاً باللسان

وسنعرج بحديثنا إلى الكلمات المنتشرة كتابتها بكل خاطئ وقد تخل بالعقيدة


أخطاء شائعة ألفاظنا


الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه وذلك لما فيه سوء ادب مع الله تتضمن اعلان تام انك تكره ما قضى الله وقد كان الرسول عليه السلام يقول الحمد لله على كل حال


اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكني اسألك اللطف فيه

وذلك لما فيه من سوء الادب مع الله لأن فيه نوع من التحدي
فكأنه يقول يارب افعل ما شئت ولكن الطف وأيضا فيها منافاة للحديث الشريف ( لا يرد القضاء إلا الدعاء )


قولنا لأمر عابر حرام عليك فلا ينبغي ذلك لأنه شيء لم يحرمه الشرع وقد قال تعالى ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام )


قول الله يكفينا شر هذا الضحك لا يجوز لأنه من الطيرة وتوقع لشيء مكروه سيحدث


قولنا عند نسيان شي اللهم صلِ على محمد لم يرد والله سبحانه وتعالى يقول (واذكر ربك إذا نسيت )

كأن الله يعلم وهذه من ألفاظ الكفر لاشك في ذلك


قول نسيتني يا فلان نساك الموت ولا ندري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنه ينسى ويقول سبحانه ( لكل أجل كتاب )


الحلف مثل : بالعيش والملح الذي بيننا وبذمتك ـ بشرفك ـ بصلاتك وغلاتك والنبي وحياه النبي وجاه النبي ورحمة امي و سائر الألفاظ التي بها واو أو باء أو تاء القسم … و أو ت أو ب +اي شيء
كل هذا حرام لأنه حلف بغير الله وهو شرك…من كان حالفا فليحلف بالله


كثر السلام يقل المعرفة

من قال أن كثر السلام يقلل المعرفه كثر السلام يزيد الحسنات قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( والذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنـة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا آلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم )

انا اصطبحت بوش مين ــ وجهه يقطع الخميره من البيت
هذا تشاؤم و التشاؤم يسمى الطيره و هو شرك قال صلى الله عليه وسلم ( الطيرة شرك ) فاترك التشاؤم وتوكل على الله

المرحوم أو المغفور له
هذا فيه ادعاء لعلم الغيب من قال ومتأكد ان الله غفر له و رحمه ( إلا إذا كان من باب التفاؤل بأن يكون من المرحومين كما يقول شيخنا ابن عثيمين غفر الله له )

يا ساتر يا رب
الساتر في اللغة شيء مادي ملموس بمعنى حاجز وبذلك إساءة أدب لله وليس من أسماء الله الحسنى…. وإنما اللفظ الصحيح يا ستير أو يا ستار لأن الله هو الفاعل للستر

يدي الحلق للي بلا ودان
هذا فيه اتهام لله بأنه يسئ التصرف مع خلقه وكونه فيعطي من لا يستحق ويمنع عمن يستحق فيه اساءة أدب مع الله كالذي يعطي شخصاً مبتور القدمين حذاء
فتوى

اسم النبى حرصه وصينه
معناها ان اسم النبي صلى الله عليه وسلم يحرص الطفل ويصونه ( اللي حارس النبي والطفل وغيره هو الله رب النبي ) هذا القول يجمع بين الشرك لله والإساءة للرسول

شـاطـر
كثير ما تقول المعلمات و الامهات لأبنائهم…شاطر في اللغة تعني قاطع الطريق أو الخبيث

اعتمد على الله وعليك و الصحيح ( ثم عليك )

أخطاء شائعة ألفاظنا

تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لاتعبد إلا الله تعالى.

قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث.


قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين ) سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور


قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره ) سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .


قولهم اذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) سبب النهي : لأن فيه اعتراضا على حكم الله واتهاماً لله بالظلم, تعالى الله عن ذلك.

الدليل : الحديث قدسي: قال الله : " من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك " رواه مسلم


قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عن اخبار أحدهم بالوفاة

قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولامشيئة له


قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع فالتزامها بهذه الحال بدعة


تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة اما الاقصى فهو مسجد وليس حرماً


قول بعض الناس اذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) لا يجوز ان يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل


مناداة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ سستر ) سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس اخاً للمسلم


قول بعضهم ( لا سمح الله ) الاولى ان يقول ( لا قدر الله ) بدلاً من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى.


قول العاصي عند الإنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي )

سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن قول العاصي عند الإنكار عليه أنا حر في تصرفاتي,فأجاب: هذا خطأ نقول لست حرا في معصية الله ,بل إذا عصيت الله فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى

يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية ( الناس يفعلون كذا )
هذا ليس بحجة لقوله تعالى " وأن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ". ولقوله تعالى " وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح.


( حكم لعن الشيطان ) الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم "


أخطاء شائعة ألفاظنا

قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله أصوله وفروعه ووجباته وسننه .

قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )

سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، فيكون قد اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .

قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )

سبب النهي : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك. (ولا يظلم ربك أحدا )

قولهم : ( شاءت حكمة الله كذا )

سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى

قولهم ( شاء القدر كذا )

سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله هو الذي يشاء سبحانه وتعالى

قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )

سبب النهي : لأن القدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له ، والله هو المريد

قولهم ( مات فلان شهيد )

سبب النهي : لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو أتفاق

قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض )

سبب النهي : لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالى

قولهم ( خسرت في الحج
أو العمرة أو الزكاة كذا وكذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي

قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً )

سبب النهي : لأنه مبني على حديث موضوع . راجع فتاوى ابن تيميه ج 18 ص 345

قولهم ( الله يسأل عن حالك )

سبب النهي: لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى.

قولهم ( توكلنا على الله وعليك )

سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .

قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )

سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .

تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )

سبب النهي : لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير والتبديل ..

تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )

سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون طويلة .

أخطاء شائعة ألفاظنا

رزق الهبل على المجانين!! : هذا فيه اعتراض علي تقسيم الارزاق و فيها اساءة ادب مع الله الرزق بيد الله وحده فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ الله هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو

لا بيرحم ولا بيخلي رحمة ربنا تنزل !! : كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ الله لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

ثور الله فى برسيمه!! : كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

انا عبد المأمور لتبرير الخطأ ونحوه !! : هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ الله عَنهُما عن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

يامستعجل عطلك الله !! : وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة ). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

البقيه فى حيــــــــــــا تك : ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه

، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )

لاحول الله : وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة.. يقتضي كفر قائله اذا اراد النفي والعياذ بالله من ذلك الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله )

بذلت قصارى جهدي و
الباقي على الله : هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ....
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله أو يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة

فلان شكله غلط : وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....لأن فيه اعتراض و تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها أو كان يوم أسود أو سنه سودة يوم سئ ، يوم مشؤم : اللعن ( الطرد من رحمة الله ) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى ( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
اي ان الله هو مالك الدهر بيده الليل والنهار من سب الدهر فقد سب الله لانه مالك الدهر

زرع شيطاني أو طالع شيطاني : هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ....

امسك الخشب ،خمســـه في عينك ، خمسه وخميســـــه : امسك الخشب ومثل هذه الأقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما )
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى ( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

أخطاء شائعة ألفاظنا

قول : ( اغرب عني أنت ووجهك ) ، ( قبح الله وجهك ) ، ( قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ) ، ( شكله أو شكلك غلط )

الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته ] "رواه البخاري"

قول ( يا حمار ، يا كلب ، يا ثور ، يا فار ، ياقرد ، يا تيس ....... ) : لأنه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام
الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ سباب المسلم فسوق ] "رواه الشيخان" ، الحديث الثاني : [ ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ،ولا الفاحش ، ولا البذي ] "رواه الترمذي" .


قول : ( لا حياء في الدين ) الدليل : [ الحياء شعبة من شعب الإيمان ] "رواه البخاري" ، والصواب أن يقال : لا حياء في تعلم الدين .
فتوى للشيخ بن باز

قول : ( أنا لست مسلما، أو أنا كافر، أو يهودي ،أو نصراني إن فعلت كذا ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ] "رواه الشيخان" وزاد النسائي وغيره : [ وإن كان صادقا لم يعد للإسلام سالماً ] .

قول : ( نسيتُ آية أو سورة كذا ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ بئس لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نُسِّيَ ]البخاري


قول : ( نستشفع بالله عليك ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ إنه لا يستشفع بالله أحد ] "رواه الترمذي"

لعن الدين قول ( يلعن دينك ) ، ( يلعن ربك ) الدليل : لأنه كفر وردة عن الإسلام .

وصف ما عدا مسجد مكة والمدينة ب ( الحرم ) الدليل : كقولهم ( حرم الحسين ) ، ( حرم السيدة نفيسة ) (الحرم الجامعي)عن جامعة البنات، ( ثالث الحرمين : للمسجد الأقصى "الحرم الأكاديمي" .

قول ( الله يلعنك أو يدخلك النار ، أو عليك غضب الله ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ لا تلعنوا بلعنة الله ، ولابغضبه ، ولا بالنار ] "رواه الترمذي و أبو داود" و الحديث الآخر : [ لايكون اللعانون شفعاء ، ولا شهداء يوم القيامة ] "رواه مسلم" .

قول : ( يا الخبيث ، يا فاسق ، يا فاجر ، يامجرم ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم : [ لا يرمي رجل رجلا بالفسق أوالكفر إلا ارتدت عليه ، إن لم يكن صاحبه كذلك ] "رواه البخاري" .

قول : ( أخزاك الله ... ) الدليل : قال صلى الله عليه وسلم للصحابة عندما قالوا لأحد الصحابة أخزاك الله قال لهم صلى الله عليه وسلم : [ لا تقولوا هذا ، لا تعينوا عليه الشيطان ] "رواه البخاري" .

قول : ( فلان هو مثلي الأعلى ) الدليل : قال الله تعالى : { وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم } (27) سورة الروم .

قول : ( أدام الله أيامك أو أبقاك الله ) الدليل : لكونه اعتداء في الدعاء قال تعالى : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} (26) سورة الرحمن .

قول ( البقية في حياتك ) الدليل : إنها ليست تعزية شرعية .

قول : ( خذوه فغلوه ) للاستهزاء بشخص ما الدليل : لأنها من كلام الله في القرآن الكريم ، ومن أمره لملائكته .
ومثلها قول إياك نعبد وإياك نستعين نهاية موضوع معين .


فعل ( بدء أهل الكتاب بالسلام ) الدليل : قال صلى الله عليه و سلم : [ لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ] "رواه مسلم" .

أخطاء شائعة ألفاظنا


( الدين لله والوطن للجميع ) كلمة توجب الردة نسال الله السلامة
فتوى


( الله موجود في كل مكان ) هذا القول يجب تعدد ذات الله أو حلوله ووجوده في أماكن نجسه وقذرة كالحمامات أكرمك الله وغيره
والصواب أن يقال الله في السماء وفوق العرش , والله معنا في كل مكان بعلمه يسمع ويرى


( الله بالخير ) سئل الشيخ عبد الله أبا بطين وهذا في التحية فقال : هذا كلام فاسد خلاف التحية التي شرعها ورضيها وهو السلام ,فلو قال صبحك الله بالخير بعد السلام فلا ينكر


( اطال الله بقاءك , طال الله عمرك ) قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله لا ينبغي إن يطلق القول بطول البقاء لأنه طول البقاء قد يكون خير, وقد يكون شرا , فان شر الناس من طال عمره وساءه عمله , وعلى هذا فلو قال : أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه فلا باس بذلك

( أسالك الله بوجه الله , وجه الله عليك ) وجه الله أعظم من أن يسال به الإنسان شيئا من الدنيا ,فلا يقدمن احد على مثل هذا السؤال ,أي لا يقل : وجه الله عليك أو أسالك بوجه الله أو ما أشبه ذلك


( ستبقى القدس عربيه ) الواجب أن تقول : ستبقى القدس إسلاميه وبهذا تثير مشاعر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

( خان الله من يخون ) قول منكر يجب إنكاره ويخشى على قائلها

( لك خالص تحياتي, لك خالص شكري ) فلا احد يحيا على الإطلاق إلا الله وإما إذا حيا إنسان أناسا على سبيل الخصوص فال باس به فلو قلت: لك تحياتي أو لك تحياتنا فلا بأس لكن التحيات على سبيل العموم والكمال لا تكون إلا الله عزوجل

( الله ينشد عن حالك ) لدى بعض أعراب الجزيرة وإذ قال واحد كيف حالك؟وقال الأخر: الله ينشد عن حالك ؟وهذه الكلمة إغراق في الجهل وغاية في القبح ولا يظهر لها محمل حسن ولو فرض لوجب واجتنابها لان علم سبحانه محيط بكل شئ ولا تخفى خافيه,فعلى من سمعها إنكارها والله اعلم

( والله وفلان ) قال البخاري في الأدب المفرد: باب لا يقول الرجل : الله وفلان ,ثم ساق بسنده عن ابن جريح قال: سمعت مغيثا يزعم إن ابن عمر :لا تقل كذلك ,لا تجعل مع الله احد ولكن قل فلان بعد الله

( قول : أنت فضولي ) الذي يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر
في الدار المختار قال في فصل في الفضولي : هو من يشتغل بما لا يعنيه فالقائل لمن يأمر بالمعروف : أنت فضولي يخشى عليه من الكفر


قول ( تقبل الله منا ومنك ) بعد كل صلاة

العله : لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه رضي الله عنهموليس لها دليل من سنة ولا آثر و لا التزم بها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع فيكون بدعة

قول ( فلان يقرأ سوره عبس ) اذا لم يفهم كلامه


العله : سوء أدب من جاهل تجاه القرآن هذه العبارة تبين انه عندما نقرأ سورة عبس كأنما نقرأ طلاسم لايفهمها الناس
قال تعالى ( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون )


قول ( ياسيدي ، السيد فلان )
الدليل : يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :" السيد الله " ابو داود والحاكم


( سب الديك )
الدليل : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "لاتسبو الديك فانه يدعو الى الصلاة " ابو داود وأحمد وابن حبان
م/ن


كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات ،جن،علاج،قرأن،سحر،مس،اعمال،فك، جلب ، جان ، شياطين



ساعدنا فى نشر مواضيع المركز ولايضيع الله أجر من أحسن عملاً




Ho'hx ahzum td Hgth/kh Ho'hx

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-21-2012, 09:41 PM
أبو يوسف الراقي أبو يوسف الراقي غير متواجد حالياً
متخصّص معتمد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 8,235
أبو يوسف الراقي is on a distinguished road
افتراضي رد: أخطاء شائعة في ألفاظنا

جزاك الله خير
__________________
وفي صحيح مسلم عن جابر قال :" قيل لعائشة أن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حتى أبا بكر وعمر قالت : وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر "
الدنمارك
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
ألفاظنا, أخطاء, شائعة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب و الاذاعيين أبو سفيان الراقي مكتبة مركز المتخصّص العامـة 2 07-04-2014 12:33 AM
الحسد من أخطاء بعض طلبة العلم !!! أبو سفيان الراقي الحسد والعين دراسة للتأثير والأعراض وسبل الوقاية والعلاج 2 04-11-2014 02:55 PM
أخطاء لغوية شائعة جمال اللغة العربية وآدابها !! 1 05-19-2012 11:58 PM
8 أخطاء تربوية الوضيئه معلومات .. وفوائد .. وغرائب فى الدنيا .. وعجائب !! 1 05-19-2012 11:49 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 05:44 PM


أقسام المنتدى

الجآن وذكره فى الكتاب والسنة والأثروفى الاجتهاد والتتبع والاستقراء | ذِكرُ الجنّ فى كتاب الله عزّ وجلّ وفى السنّة المطهّرة وفى الأثر | الجن فى اجتهاداتنا وماتواتر عنهم عبر المشاهدات أوالتتبّع والاستقراء | أمراض الجآن وتسلّطه على ابن آدم فى النفس والأهل والمال والولد | السحر وذكره فى الكتاب والسنة والأثر وهيكلية عمله وآلية ابطاله | ذِكرُ السحر فى كتاب الله عز وجل وفى السنّة المطهّرة وفى الأثر | خطر السحر بين هيكلية عمله وآلية ابطاله | العين والحسد وذكرهما فى الكتاب والسنة والأثر ودراسة التأثير والعلاج | ذِكرُ الحسد والعين فى كتاب الله عز وجل وفى السنّة المطهّرة وفى الأثر | الحسد والعين دراسة للتأثير والأعراض وسبل الوقاية والعلاج | دراسات وأبحاث الرُقى والتمائم | دراسات وأبحاث الرُقى والتمائم | الأسئلة العامة المتعلقة بالرقية والأمراض الروحية!( هذا القسم لا يراه إلا صاحب الموضوع والمشرفين فقط) | تعقّبات وردود على المخالف فيما يسوغ فيه الخلاف وفيما لايسوغ فيه الخلاف | فتاوى أهل العلم فى الجن والسحر والعين والحسد والرقى والعلاجات | المرئيات والمسموعات الإسلامية والعلمية | مكتبة مركز المتخصّص العامـة | متفرقات | الحجامة والحجّام وشرطة المِحجم | فقه الأعشاب بين عالم ومُتاجر به | علم النفس الشرعى وعلم النفس الغربى . | ماوراء الطبيعة ( الباراسيكولوجى ) | المنتدى العـــــــــــــــــــــام | أخبار مركز المتخصّص ....... والحوار العام بين الأعضاء !! | معلومات .. وفوائد .. وغرائب فى الدنيا .. وعجائب !! | هل لديك ملاحظة حول المركز ...... أو استفسار ؟!! | نرجوا من زوّارنا الكرام الدخول لهذا القسم ومراجعة الارشادات والتوجيهات | الارشادات والتوجيهات والتنبيهات الادارية | كتب حول الجن وخطر السحر والعين والحسد والرُقى والعلاجات | المُكرّر والمحذوف من المواضيع والمشاركات !! | المذاكرة والدروس والمحاضرات االصوتية والمرئية الخاصّة برقاة مركز المتخصّص | حللتم أهلاً ونزلتم سهلاً !! | أخباروأحوال السحرة في العالم!!! | ملتقى نساء أهل السنّة والجماعة | الشؤون الادارية لمركز المتخصّص | ٍ[ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ] يوسف 86 | الاعجازات العلمية فى القرآن والسنّة النبوية !! | تعبير الرؤى والمنامات !! | مطروح للنقاش !! | المكتبة المقروءة والمرئية والمسموعة | برامج تهمّك !! | على أبواب رمضان .. الذى أنزل فيه القرآن !! | جُرّبت .. فَنفعَتّ !! | الطب النبوى والطب البديل | سجــــــل الــــزوّار | الطبّ والصحّة العامة !! | القرآن الكريم وعلومه !! | الدعوة إلى الله على بصيرة | العقيدة والمنهج !! | الدراسات الفقهية !! | البيوع والمعاملات !! | المواعظ والرقائق !! | الرد على أهل البدع من صوفية وشيعة وبهائية وإباضية وغيرهم !! | (( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا )) | فريضة الحج ّ!! | بأبى أنت وأمّى يارسول الله !! | تحذير البرية من الرُقى المُحرمة والشركية !! | الطاقة والعلاج بها والبحث فى علومها !! | اللغة العربية وآدابها !! | حواراتنا على موقع التواصل الاجتماعى ( الفيسبوك ) ! | صحيح السنّة وضعيف السنّة !! | معرض الصور !! | قصص الرسل و الأنبياء وسير أعلام النبلاء ! | تاريخنا الإسلامى !! | الإسلام فى الهاتف الجوّال !! | البحوث العلمية والدراسات العلاجية !! | شهر رمضان | الأساليب والطرق العلاجية للإنسانية | تعبير الرؤى والمنامات | عالم التأويل والرؤى والرموز واستفسارات الأعضاء!! | قسم وضع الرؤى الجديدة !! | قسم الرؤى التي تم تفسيرها !! | قسم الرؤى الغير مكتملة !! | ملتقى نساء أهل السنّة والجماعة | المرأة المسلمة وأسرتها | الأمومة وصحة الطفل | فن الديكور والأشغال اليدوية | فن الطبخ | الصحة والجمال والأناقة | منتدى الاستشارات الأسرية والتربوية والاجتماعية | المجلس العام للاستشارات التربوية والأسرية | الأسئلة العامة المتعلقة بالاستشارات الأسرية والتربوية والاجتماعية!قسم لا يراه إلا صاحب الموضوع فقط | مسابقة مركز المتخصص | كل ما يخص المسابقة!! | متابعة المتسابقين !! | (ذوي الاحتياجات الخاصة) | قسم تنمية الموارد البشرية | التوحُّد والمشاكل السلوكيـَّـة لدى الأطفال | صعوبات التعلم | الإعاقة العقلية | خطب جمعة جاهزة ..أطبع واخطب | الإبحار في أسرار الاسحار!! | المنتديات الإعلانية !! | الإعلانات !!! | البرامج العلاجية للرقاة في العالم!! |



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
diamond
βαɴɴєяs v4.5 ɢσʟ∂ βу:αʟαм © 2010
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010